«Наследие Татарстана» - что скажут татары?


«Наследие Татарстана» - что скажут татары?

В начале прошлой недели пиар-компания «Апостол», возглавляемая Тиной Канделаки, презентовала бренд «Наследие Татарстана», который представляет собой силуэт всадника с луком.

В связи с данным событием мне хотелось бы коротко затронуть в сегодняшней статье два, на мой взгляд, очень важных аспекта, которые по разным причинам остались либо не замеченными, либо просто умышленно проигнорированными:

1. Почему не доверили создание бренда представителю своей нации;
2. Почему на бренде «Наследия» изображен именно всадник.

I

Первый вопрос является не столько эстетическим или принципиальным: «татарскому бренду – татарский создатель», сколько вопросом духовным. Я, например, глубоко убежден, что никто и никогда не прочувствует всю полноту создаваемого национального бренда так, как это сделает представитель своей нации.

И отдавая в данном вопросе предпочтение представителю другой культуры можно сколько угодно долго рассуждать о том, что он изучил, что он проникся, а то и вовсе сроднился с той нацией, чей бренд он создает, только вот максимум, которого он сможет достичь - это симпатия к чужой нации, не более. Все эти труды и старания, какими бы искренними они ни были и какие бы благие цели они не преследовали, не дадут того понимания, которое требуется, ибо оно не поддается изучению, а передается на генном уровне. Если хотите - татарами не становятся, татарами рождаются...

II

Вторым, но не менее важным аспектом, является фигура всадника с луком. Понять, по крайне мере мне, чем руководствовались в пиар-компании выбирая данный логотип - не представляется возможным.

Во-первых: данный персонаж абсолютно не отражает никакого наследия татар. У меня вообще, глядя на сей бренд, сложилось впечатление, что некая группа людей, ответственная за создание логотипа, выборочно, просмотрела несколько лжеисторических фильмов, где быт татар освещался вскользь и решила - татары люди темные и дикие, ни городов у них нет, ни культуры; зато есть лошади, на которых они скачут и луки, из которых они стреляют. А ведь в действительности у татар, еще начиная с Волжской Булгарии (наследниками коей мы являемся) и города были с каменными строениями, и инфраструктура (которой позавидовали бы многие современные города), и письменность, и поэты, и мифология, и ученые, и праздники и многое другое тоже было.

Во-вторых: нельзя забывать о том, что логотип помимо информативности должен нести и моральную составляющую. И в данном случае всадник с луком не может символизировать наследие нации, в том числе и с этой точки зрения, т.к. по сути своей является убийцей... и хотим мы этого или нет, но руки у него в крови. Символом же должен быть «Созидатель - жизнь дающий», а не «Разрушитель - жизнь забирающий». Всадник с луком (кстати, оружием нападения) может быть логотипом какой-нибудь воинской части, например, или военно-исторического клуба, представляющего возможность пострелять из лука на скаку, но никак не логотипом представляющим наследие великого народа. Какое стереотипное мнение создаст сей всадник в глазах желающих познакомиться с Татарстаном иностранцев? А ведь татары одна из немногих наций, о которой не сложилось сколько-нибудь устоявшийся негативных стереотипов. Но нет, мы зачем-то своими руками, создавая подобные логотипы, даем для этого повод, а заодно и скрываем истинную историю, культуру и традиции нашего народа...


25.12.2014

© Тимур Исмай

© Все права на статью и фотографии в ней принадлежат ее автору и татарскому интернет-журналу «Кара Аккош» (karaakkosh.com). Полное или частичное копирование материалов сайта возможно только с письменного разрешения редакции татарского интернет-журнала «Кара Аккош».

Новости / Архив
ГАЛЕРЕЯ
Зимние пейзажи в творчестве татарских художников
◐ 14.12 ✔ Х.М.
ИСТОРИЯ
Закир Рамиев: меценат, поэт, издатель
◐ 04.12 ✔ Т.И.
ИСТОРИЯ
«Как вы могли отправить на фронт такого гениального композитора!»
◐ 17.10 ✔ Т.И.
ГАЛЕРЕЯ
Шедевры татарской живописи: Ильяс Файзуллин
◐ 02.10 ✔ Х.М.
ТАТАР ТЕЛЕ
Учим татарский язык: грибы и ягоды
◐ 12.09 ✔ Д.К.
Популярное / Архив
КУЛЬТУРА
Творческий путь классика татарской драматургии Г.Камала
◐ 06.01 ✔ А.К.
ГАЛЕРЕЯ
Татарлар: «Описание всех народов России»
◐ 28.10 ✔ А.К.
МИЛЛӘТ
Габдулла Тукай: «Народные мелодии»
◐ 10.10 ✔ Т.И.
КУХНЯ
Рецепты от Каюма Насыри: плов татарских шакирдов XIX века
◐ 17.09 ✔ Х.М.
СТАТЬЯ
Пером по «чалме»: татарские сатирические журналы начала XX века
◐ 22.02 ✔ Т.И.
Избранное / Архив
ИСТОРИЯ
Татарский след: топонимы России
◐ 14.09 ✔ Т.И.
ГАЛЕРЕЯ
Два фотопортрета Шигабутдина Марджани
◐ 04.12 ✔ Т.И.
ФАКТЫ
Деревянные дома Старо-Татарской слободы Казани
◐ 04.04 ✔ Т.И.
ИСТОРИЯ
Гали Еникеев: «Наше имя Татар»
◐ 18.04 ✔ Т.И.
СТАТЬЯ
Пара слов о «сохранить татарский язык в семье»
◐ 29.09 ✔ Т.И.

© Все изображения и дизайн логотипа разработаны студией «Mardesign» специально для татарского интернет-журнала «Кара Аккош».
© 2014-2020 «Кара Аккош». Все права защищены. Полное или частичное копирование материалов сайта возможно только с письменного разрешения редакции журнала или (если указано) при наличии активной обратной ссылки.